Un Blog Que Daniel No Entenderia

Agenda Política en Wikipedia o por qué me gusta tanto el inglés

2006-10-07T21:50:00.000-07:00

Visitaba un blog ecuatoriano cuando encontré un vínculo a un blog llamado: “Economía para libres pensadores” , y dado mi amor por esta hermosa ciencia, decidí entrar a leer. Uno de los posts (sin título, lo cual me parece extremadamente desordenardo) proponía leer en Wikipedia lo que era el liberalismo. Accedí a dicha tarea para ver que era lo que podría aprender una persona que no tiene conocimientos profundos en la historia del liberalismo en primera instancia, pero la sorpresa que me llevé fue bastante iluminadora.

Comencé a leer el artículo en wikipedia y comencé a sentir algo raro. Algo me decía que había algo mal. Me comenzó a sonar un tonito... ¡y Eureka! lo pude ver: este artículo contiene propaganda izquierdista para alimentar a Latinoamérica. Con partes como:

"El Liberalismo no se entiende y no cierra en ningún punto de vista, y según sus criticos, el hecho de que lo hayan creado personas con interés económicos y políticos que se beneficiarían con esta política hace obvio y claro que fue pensada para que los ricos y poderosos (y burgueses neo-ricos) lo sigan siendo, pero con el consentimiento del resto de la población."

o como "Ahora bien, como no todo el mundo considera fundamentales los mismos derechos, dependiendo de cuál sea la jerarquía de derechos, unos pensadores o agentes están a favor de unas regulaciones y otros de otras." explícitamente puesta en negrita.

Que extraño me pareció. Yo aprendí cosas muy diferentes. Así que decidí revisar el artículo en inglés, gracias a la magia de Wikipedia. Y encontré muchas diferencias, tantas, que no puedo comparar punto por punto. Pero a grandes rasgos, se puede decir que la extensión y profundización de la historia y de la doctrina de pensamiento son totalmente opuestas en español que en inglés. Las citas y referencias del artículo en español son de autores netamente críticos y opositores del liberalismo político, social y económico (¿por qué no poner como referencia algún texto de Pareto, siendo que es mencionado en el artículo, y criticado? En fin... son muchas las fallas, y se ve que son adredes.

Invito a aquellos que puedan leer el español y el inglés aún en un nivel "muy" intermedio, comparen el liberalismo en español y el liberalism in English. Y entiendan por donde se está haciendo la campaña de la izquierda en América Latina. Y la izquierda no nació por estos lares... nació de "rebeldes" del modelo en Europa y USA... y se nos está colando por acá... y bueno, también mucho por allá...

Para finalizar esta entrada, y confirmar que mi título tiene sentido y está dentro de un patrón ordenado, quiero finalizar exponiendo esto:

¿Por qué será que me gusta tanto el inglés? Muchos han especulado sobre la materia. Fui criado en un colegio trilingüe, y aunque el francés lo aprendimos en el bachillerato, el inglés para mí fue una lengua más. Aprendí inglés desde muy pequeño. La gramática y un poco de vocabulario en el colegio. (Hasta ahora comprendo lo valioso de la gramática). Gran parte de mi vocabulario lo obtuve leyendo y viendo películas y televisión en inglés. Los americanismos y las estructuras externas del lenguaje, como dichos, idiosincrasia, contexto histórico, definitivamente no me la enseñaron en el colegio. Todo eso lo he estado aprendiendo con la TV, la lectura de noticias y de información de “allá”. En fin, todo eso que hace que uno conozca más internamente el idioma real y no el que se enseña formalmente.

Pero quiero ser breve, así que propongo como respuesta a mi pregunta una vez más a mi “voyuerismo intelectual”; Ese deseo de conocer cosas íntimas de gente que es extraña para uno. De llegar a ver las acciones y las ideas de personas y pueblos que no conocemos. Verdaderas relaciones del Siglo XXI. Me comentaba un amigo que existen situaciones y sentimientos nuevos que no se han sentido o vivido, y por ende, que la historia no puede haber acabado. Pero sí, esa capacidad de alcanzar esos nuevos sentimientos, esas novedades para uno, es lo que me hace que me guste tanto el inglés.

Porque el inglés me ha acercado a un mundo completamente diferente al que conozco normalmente. El inglés me abrió las puertas para conocer una idiosincrasia totalmente ajena a mi, y poderla comparar con la mía. El inglés me acercó al mundo; porque el inglés funciona así para todos los idiomas, siendo el puente conector de todas las idiosincrasias en un canal. Claro, habrá excepciones, habrá cosas que solo se podrán decir en la misma lengua, pero muchas cosas se traducen al inglés de un idioma totalmente extraño y complicado en algunos casos, para ser comprendidos por personas, en muchas ocasiones, con un idioma “nativo” diametralmente diferente al original; y lo entenderá… por eso el inglés significa tanto para mí.

Y sí, hay una hegemonía del idioma porque Estados Unidos es el líder predominante del mundo, pero eso no hace al inglés malo. Que tiene estructuras gramaticales más fáciles; eso lo hace mejor. Que no tiene vocabulario; el idioma con el vocabulario más extenso es el inglés, no culpe a su ignorancia del problema. Que hace que la gente ya no hable bien el español: En eso si tienen razón.

La facilidad de las estructurales gramaticales del inglés se está trasladando por medio de la gente que habla los dos idiomas al español. La facilidad con que en el inglés un nombre propio se convierte en verbo es impresionante, el español generalmente es más lento a responder en ese aspecto, y se le están colando muchos por ahí (chatear, bloggear, y otras antiguas como telefonear o rockanrolear); pero eso es más una muestra de insuficiencia del español.

Todo esto no es excusa para no admitir que el inglés está por encima de todas las otras lenguas del mundo, porque, después del latín en el imperio romano, y el auge del español en los tiempos del descubrimiento y conquista, un idioma nuevamente servía como canal único preferido por el mundo (conocido para dicho imperio, si me quieren contraargumentar) para comunicar ideas, idiosincrasias y demás entre ellas.

Odio el movimiento de izquierda que satanizó a una lengua hermosa y extraordinariamente capaz, por su odio al imperio de Estados Unidos. Odio que haya surgido un nacionalismo heredado, de manera atrasada como siempre, del romanticismo europeo, aplicado al modelo hegemónico de Estados Unidos. Odio la manera de como los puristas de español y los amantes comunes y silvestres de la lengua fueron contaminados por estas visiones propagandísticas de la izquierda. Pero cala cada vez menos entre la gente. Los jóvenes latinos cada vez aplican los modismos gramaticales y sus comodidades del inglés al español.

Por eso es que disfruto el inglés. Porque me permite conocer muchas de las demás idiosincrasias que hay el mundo estando yo inmerso en la mía propia; porque ahora con el Internet, ese tema me ha permitido llegar bastante lejos en el goce que siento. Porque me safé de un poco de ideales nacionalistas románticos y me gocé el idioma… Sí, y porque no; porque me separa de un montón de gente en la “idiosincrasia” en la que estoy inmerso.

Ricardo Arjona tiene la estética Camp

2006-10-06T13:05:00.000-07:00

La verdad no entendí porque me sentía tan extraño. Fue como uno de esos momentos que no comprende uno si son de asco o de gusto.

En mi trabajo no tengo con quien almorzar, y decidí que era mejor plan, en vez de andar con un porta almuerzos por toda Bogotá, ir a mi casa, almorzar, hacer del cuerpo, saludar a mi perro , ahorrar la plata del almuerzo y devolverme. Debido a la complicada determinación de no adquirir un automóvil propio (porque mi hermana me lleva y me trae, no tengo donde parquearlo ni en la casa, ni en la oficina; no voy a pagar impuestos por tener un carro que no rueda ni someterme al pico y placa; tampoco iba a costear los altos precios de gasolina que llegarán prontamente a equipararse con los precios de gasolina gringos) debo tomar un bus de ida, y un bus de venida para ir a almorzar.

Y digo bus y no taxi, por dos razones. Una, es que todavía la plata no me sobra como para gastar en la misma distancia cinco veces o más del valor que me cuesta en bus. Y además, porque en el bus uno ve gente. A mi me gusta ver gente, oír gente; siento placer por observar comportamientos de gente que no conozco, y que nunca volveré a conocer. Me excita saborear la complejidad de sus vidas mientras yo espío sigilosamente en aspectos nimios y banales de sus personalidades en el bus. Los miro para que no se sienten a mi lado, oigo sus conversaciones, y, por supuesto, veo niñas medianamente bonitas.

En fin, así pues iba en un bus, con mi mp3 player puesto (si, no tengo un iPod, ¿y qué?) cuando se sube al bus uno de esos tantos vendedores ambulantes, circus people, cantantes amateurs, desplazados y/o incapacitados que piden plata en los buses, o simplemente venden mercancía (que a mi parecer, es siempre de contrabando). Pero este era especial… tenía un amplificador y un micrófono… y un CD player conectado al ampleto. Decidí bajarle el volumen a mis audífonos a cero para oír sin ser detectado como auditor. Ah, y también le bajé porque odio cuando un pelafo mezcla su basura de voz y su seba de música con mi Crème de la crème musique.

Este hombre empezó a cantar, y fue entonces cuando, volviendo al comienzo de la historia, no supe si sentí asco o gusto por lo que oí. Era una canción, que por cierto fue pésimamente interpretada, del mismísimo Ricardo Arjona. La letra de tan extraordinaria canción, "Historia De Taxi" me impactó con fervor.

Que letra. Qué impacto el de Ricardo Arjona sobre mi psiquis. Recordé una época en donde puse mucha atención a Arjona con cierta ansiedad. Estuve a punto de filmar al intérprete con mi celular, pero no me pareció le parecería apropiado. Pero decidí echar cabeza para recordar porque había yo seguido las letras de Arjona tan íntimamente. Y luego… Eureka! Oyendo la disonante voz de este pobre “trabajador de la calle” me acordé.

¡Las letras de Ricardo Arjona son demasiado lobas! Son exageradamente lobas. Que mal gusto, que falta de ritmo, que ideas tan pobres, ¡qué temas tan Camp! Y acá me detengo para explicar muy superficialmente lo que es el Camp: Es la corriente artística que halla en el mal gusto de los demás (por lo general incultos o pobres) una belleza estética. Para explicar mejor el Camp Arjona me sirve de ejemplo. Arjona pretende “trascender” con sus letras. Sus letras pretender tocar temas “importantes”, temas “superiores”. Pero no la logra. Su intento por hacer algo “serio”, algo “trascendental”, algo “artístico” es fallido… tal vez porque no tiene la capacidad; tal vez porque no tiene el conocimiento. Tal vez porque es un lobo. Pero este intento fallido, este querer y no poder, es la belleza de “ese tipo” de persona que el Camp aprecia. El Kitsch se burla de ello, lo saca de contexto, lo transforma y lo mofa. El Camp lo disfruta como un intento por parte de otras personas de trascender y fracasar irrevatiblemente.

Yo estoy siendo Kitsch con este post, pues estoy utilizando estas letras para mofarme… pero por un momento lo seguí como un Camp (sin saberlo). Aprecié su intento fallido por trascender. Vi que quiso, pero no pudo... Fracasó rotundamente.

A continuación, fragmentos de algunas de sus especiales letras:

“Que es lo que hace un taxista seduciendo a la vida
Que es lo que hace un taxista construyendo una herida
Que es lo que hace un taxista enfrente de una dama
Que es lo que hace un taxista con sus sueños de cama”
Wash… ¿qué tal, ah?

“¿Para qué describir lo que hicimos en la alfombra?
Si basta con resumir que le bese hasta la sombra
Y un poco mas
No se sienta usted tan sola sufro aunque no es lo mismo
Mi mujer y mi horario han abierto un abismo
Como se sufre ambos lados de las clases sociales
Usted sufre en su mansión yo sufro en los arrabales”
La música folk de los latinos… Tristemente tiene un parecido con "Yo era de un barrio pobre del centro de la ciudad". No obstante Juan Luis sí trascendió... si le creímos el cuento. Sí llegó a hacer sentir lo que pretendía.

“Jesús no entiende por que en el culto le aplauden
Hablan de honestidad sabiendo que el diezmo es un fraude
A Jesús le da asco el pastor que se hace rico con la fe
Jesús hermanos míos es verbo, no sustantivo
Me bautizaron cuando tenia dos meses y a mi no me avisaron
Hubo fiesta piñata y a mi ni me preguntaron
Bautízame tu Jesús por favor así entre amigos
Se que odias el protocolo hermano mió”
Yo gocé mucho esta… Dio para mucha crítica.

Y para cerrar, la canción se llama "Tu reputación" y versa:
“Son las primeras seis letras de esa palabra
Llevarte a la cama era mas fácil que respirar
Tu teléfono es de total dominio popular
Y tu colchón tiene mas huellas
Que una playa en pleno verano”

Y cuando por fin se calló el cantante amateur, pude entender porque Arjona se merecía una entrada en este blog.

Munich: La Película

2006-08-07T16:34:00.000-07:00

Estoy viendo Munich, y me parece que es más apropiada ahora que en su lanzamiento. Después de todo, se desató de nuevo el incontenible avance de Israel por obtener cada día más un pedazo mayor de Oriente Medio.

Me fascina la moral que presenta la historia: unos asesinos justificados por un hecho atroz, dentro de su misión son bondadosos. Tienen ética. Esperan a que la hija y la esposa del hombre que van a asesinar salgan de la casa para estallar una bomba. Que hombres...

La idea de que unas acciones terroristas tengan detrás una excusa igualmente terrorista y se lleven a cabo por medio de lo que quieren presentar como "guerra justa" (es decir, un conjunto de normas que parecen estar de acuerdo con nuestro código moral) solo demuestra que Israel va estar por mucho tiempo en esta guerra.

Steven Spielberg quiso darnos antes de la intervención una lección de como "aceptar" la incursión de Israel sobre el Líbano. Después de todo, el secuestro de dos soldados... Que pesar que el ejército de Israel no esté permeado por la "guerra justa" con la que luchan los agentes en la película, pues las excusas cada vez carecen más sentido.

Estos agentes abortan la misión de asesinar a un hombre cuando su hija corre el peligro de morir por el atentado. Muy diferente el caso actual, en donde 36 niños murieron porque cínicamente los terroristas del Jesbolá les usaron como escudos humanos.

Debería Israel consideran un grupo élite como el de la película para no matar tanto civil a diestra y siniestra, pero no lo hará, porque lo que menos le interesa es ver a los terroristas muertos. Eso les impediría encontrar excusas, que aunque ridículas, les permiten hacer lo que quieren cuando quieren.

La Propaganda Política

2006-08-07T10:27:00.000-07:00

Que bella es la propaganda política. Tan imperceptible, tan sutil. Es increíble como se ha sabido esconder tras bambalinas por tanto tiempo detrás de los medios sin dejarse conocer. Pero lo que más impresiona es como cada vez se está volviendo más descarada y abierta. El siglo XXI, que nació con la llegada del Internet, en 1994, trajo consigo una visión muy cínica del asunto. Hacer marketing de propaganda política en lo que la gente considera como legítimo, como válido, y como objetivo.

Me refiero a los medios masivos de comunicación, que en la televisión fueron más obvios, pero en prensa escrita se ocultaron mucho mejor. Sólo hay que ver a Gustavo Petro inventando una amenaza política de un Polo Democrático pavoneando plumas donde no las tiene.

Vean la nota de Petro

O miren esta “Información Comercial Pagada” por Israel que se fajó D’Artagnan (quien hasta este momento pensé había sido muy objetivo con el Embajador en su programa, estéticamente muy pobre, de cocina):

Vean la nota de D’Artagnan.

Encontré esto en http://www.youtube.com navegando por su inmensidad. Para los no angloparlantes les cuento que el noticiero ABC (haciendo también propaganda política, claramente) poner al descubierto como EXXONMOBIL mandó a montar en You Tube un video que pareciera hecho por un cualquiera en donde se parodiara a Al Gore por su posición contra el calentamiento global. Y nosotros quejándonos por que los transportadores quieren sobornar a un juez para que tumbe un decreto para quedarse con unos milloncitos (130.000, creo). Les dejo entonces la noticia:

ABC presenta la noticia

y la parodia pagada por EXXONMOBIL:

La parodia pagada por ExxonMobil

y como para que no crean que eso no es grave, aquí hay otras quejas:

http://www.youtube.com/watch?v=e6SSKWpBJHY

http://www.youtube.com/watch?v=K8873hevAo4

En fin, los dejo no sin antes ver como hay quienes exageran las verdades para su propaganda política.

Ver nota de María Jimena Duzán

El Porqué de las Drogas

2006-08-07T10:05:00.000-07:00

La lógica que explica el mercado de consumo de drogas es bastamente conocida en el mundo. Cada día más, el común de la gente comprende porqué las fuerzas económicas detrás de este mercado funcionan como lo hacen. Es claro que existe una demanda, suplida por una oferta, que es ilegal y que eso eleva los costos de distribución aún cuando en la parte productiva las ganancias sean bajas, en la distributiva hay grandes gananciales potenciales, con lo que suben los precios. También es claro que hay oferta en el tercer mundo y demanda con altos precios en el primer mundo, que son tan dañinas como productos legales como el alcohol y el tabaco. En fin, esto es lo que se sabe. Entremos un poco más allá, con una visión personal del asunto:

Los seres humanos tienen dos variables explicativas en este modelo: La Inteligencia y Los Sentimientos. Los Sentimientos son experiencias (serían uno de los bienes del modelo) que el cerebro humano es capaz de comprender dependiendo de su grado de inteligencia (no del bien Inteligencia, sino del coeficiente intelectual, exógeno en el modelo). Comprender significa, en este modelo, la racionalización de un Sentimiento para que deje de ser incomprensible y se vuelva una Idea, que es el bien Inteligencia, evidente en un lenguaje que la persona pueda explicar. El bien Inteligencia es pues un bien del modelo, pero además, una función del bien Sentimientos.

De este modo, Los Sentimientos son todos los bienes Inteligencia que no se han comprendido aún. Propóngase el ejemplo de un simio. El simio cuenta con un alto grado de Sentimientos, pero, dado que no tiene la capacidad de generar un lenguaje social, no los Comprende, por lo que no tiene alta capacidad de generar el bien Inteligencia. El ser humano ha venido desarrollando a través del tiempo mejores coeficientes intelectuales, lo que le permite obtener más unidades del bien Inteligencia, pero sólo en medida en que tenga Sentimientos, pues son variable dentro de la función (relacionada positivamente) Inteligencia. Así que el hombre debe obtener Sentimientos tanto para obtener más del bien mismo, como para obtener más del bien Inteligencia.

Las drogas entran en el proceso como gestoras de sentimientos. Es decir, experiencias aprendidas en la vida, y en el proceso social. Así pues, tanto para personas con altos coeficientes intelectuales como para bajos, las drogas ayudan a aumentar las funciones de utilidad asociadas a canastas de dichos bienes. De esta manera, las drogas son un input interesante para todos los individuos del modelo dentro de su propia función de utilidad (no se confundan las drogas con un bien) pues la multiplica.

Ahora, los precios de la droga dependen más (a diferencia de lo que cree el común de la gente) de la dificultad de distribución y no de los efectos que produce. Lo importante es que mucha gente consume drogas caras esperando más del bien Inteligencia, pero no depende del precio (que está en función del efecto), sino de otros factores como el coeficiente intelectual, el entorno social y la restricción presupuestaria, que son variables encontradas exógenamente en este modelo.

Adicionalmente, los agentes del modelo, dadas esas características, se dividen en varias categorías. Hay agentes que obtienen muchos sentimientos pero no tienen las capacidades de convertir algunos en inteligencia. Otros tienen mucho coeficiente intelectual, pero no tienen tantos Sentimientos, así que sus bienes Inteligencia tampoco son altos (Continúen el análisis de las combinaciones por su cuenta). ¡Y todo esto, sin relación con el tipo de droga!

Dado entonces, que el tipo de droga no modifica nada en el modelo, sus precios todos deberían ser iguales sin barreras de entrada. Las barreras de entrada son entonces las barreras de la ilegalidad y de la distribución (en esto entran costes de exportación y costes generados dados que se es atrapado). No, como se supone por el común, la capacidad de adquirir más del Bien Sentimiento. En últimas, el consumo de heroína sobre marihuana o de cocaína sobre boxer, está determinado por factores exógenos como la restricción monetaria, la publicidad del producto, el entorno social, etc.

El mundo puede ahorrase como consumidor los costes que generan las barreras de entrada (que más allá de este modelo simple incluyen vidas humanas, altos gasto policial y militar, estados de derecha, anti-democratización, etc.). La legalización de la droga de esta manera genera en este modelo una solución de mercado perfecto.

Entran pues las posiciones morales a discutir y a subir costes hundidos, para que la legalización sea mucho menos atractiva a los ojos del mundo, y por ende, se persuada en no hacerse. Aquí la Economía debe jugar un papel neutral y no ceder ante intereses diferentes a los que Ciencia Económica aboga.

La Ciencia Económica

2006-08-06T20:24:00.000-07:00

Por lo menos yo, ya lo sabía. Lo tuve claro desde el principio. Desde que después de doce años y medio de tener clara mi profesión, Ingeniería Electrónica, decidí cambiarme, y dedicarle la vida a la Economía. Por eso la estudié. Porque aún cuando no la esté usando diariamente en mí trabajo, sé que la idea central que mueve a la Ciencia Económica es la de “que los incentivos –económicos, sociales y morales– tienen una importancia crucial hasta en los aspectos más nimios de la vida, que la correlación no implica necesariamente causalidad, que la "sabiduría convencional” puede estar equivocada, que grandes efectos pueden ser provocados por pequeñas causas muy distantes en el tiempo y que los expertos a los que consultamos pueden usar las ventajas que le proporciona su mayor conocimiento para su propio beneficio, no para el de sus clientes.”

Esa idea estaba impresa en mí desde décimo de bachillerato, cuando, viendo clases de Economía en Inglés, con un maestro bastante peculiar llamado Michael Evans, cambié lo que deseaba fuera mi guía intelectual y estructuras de pensamiento por el resto de mi vida (hasta encontrar una diferente). El maestro vestía de una manera casual, elegante. La verdad no era guapo, más bien feo. Era cojo, pero esa minusvalía no le restaba carácter, por lo cual no era muy notoria. Tenía un alto nivel de irreverencia, una irreverencia muy escondida… sólo se le salía por unas grietas pequeñas, detectables por pocos. Tanto él como persona como la Economía como Ciencia me hicieron un abanderado de este sistema de pensamiento, y lo volvieron mi verdad.

Ese es el mensaje que deja un libro que está arrasando en ventas en EUA. Se llama Freakonomics, y va mucho más lejos que el mismo North con su libro “El Análisis Económico de la Usura, el Crimen, la Pobreza, etcétera” en encontrar las más nimias relaciones afectadas por los nimios incentivos. No obstante, ambos libros tienen como base la misma idea, idea intrínseca de la Economía: “Los incentivos –económicos, sociales y morales– tienen una importancia crucial hasta en los aspectos más nimios de la vida, que la correlación no implica necesariamente causalidad, que la "sabiduría convencional” puede estar equivocada, que grandes efectos pueden ser provocados por pequeñas causas muy distantes en el tiempo y que los expertos a los que consultamos pueden usar las ventajas que le proporciona su mayor conocimiento para su propio beneficio, no para el de sus clientes.”

La cita anterior es de Daniel Rodríguez Herrera, (ver página), quien tan gentilmente decidió buscar una definición altamente necesitada dados los progresos de la Ciencia Económica, que amplíe el ámbito concerniente de la Economía hasta sus verdaderos confines, LAS RELACIONES HUMANAS.

Así que es bueno saber que escogí bien. Siento haber encontrado en la Ciencia Económica una explicación objetiva de la sociedad. Así cubrí la Ética, la Política, La Sociología, en fin, muchos puntos de vista, un sistema racional mucho más amplio para entender la vida de una persona como yo del siglo XX y XXI, quien vive de relaciones sociales y negociaciones con otros individuos de la sociedad.

El Porque del Blog

2006-08-06T18:35:00.000-07:00

La inspiración del blog (obligatoriamente el segundo tema a exponer) sucede con dos noticias que me conmocionaron enteramente:

Morantes, víctima del 'efecto Zidane'

Escándalo por brutal golpiza de celos

La primera me sorprendió al notar que mis conocimientos de la historia del fútbol no eran altos, y adicionalmente notar, aún cuando conocía, como cualquier otro colombiano que haya jugado fútbol, las mañas que tienen los jugadores, el nivel de agresiones que se han venido propiciando en el fútbol profesional.

La segunda me mostró el grado de violencia e impunidad en Colombia. De allí que mi primera reacción fue una discusión familiar en donde propuse ambos temas.

En una llameante conversación, la conclusión para mí fue la siguiente:

En Colombia se cree que la cultura, con la moral que predomina en ella, prima sobre la ley. De ahí que en una pluralidad cultural como la colombiana, las opiniones (marcadas por la moral de cada cultura) sean tan diversas, y se consideren más importantes que la legislación (que tiene el defecto atenuante de ser Centralizad y no Federalizada). Así pues, para quienes el castigo legal y el social para un asalto como el de Rafael Dangond es muy bajo, para otros está perfecto, y habrá otros que creen que de por sí no debería haber castigo.

Igualmente sucede con lo de los futbolistas.

Pues de esta conclusión sólo me queda dar mi versión moral del asunto:

Esto que sucede está mal. La impunidad en Colombia tiene dos factores claves (que son los elementos que componen a su vez la decisión de un individuo por romper o no la ley):

1. La probabilidad de ser atrapado.
2. La pena impuesta (en función de la posibilidad de que le encuentren culpable una vez atrapado).

Estas dos variables que componen a grandes rasgos la función de decisión del agente, están relacionadas de diferentes maneras según el individuo. Por ejemplo, en la decisión de Garavito de matar 280 niños, está la posibilidad de que le atraparan, la cual es baja en un país tan impune como Colombia. Adicionalmente, la pena, una vez atrapado, es muy baja debido al sistema judicial colombiano. Por supuesto, él no sabe esto del todo, pero tiene un estimado con el que tomó la decisión. Algunos detractores propondrán que rara vez un agente conoce la pena por una decisión ilegal. No es así… puede que no sea consiente de ella o no la conozca del todo, pero tiene un estimado que usa para tomar la decisión.

Así pues, para Garavito es un buen negocio pasar 8 años en la cárcel por matar y violar 280 niños (o el número que fuere, sé que no es la cifra exacta, y puede no estar ni cerca, sin que altere la idea).

De esto nacen los problemas que debe afrontar el pueblo colombiano para que la violencia, que es aceptada culturalmente por la gran mayoría, sucumba ante la capacidad de la legislación (que pretende ser ética):

• Crear un sistema de leyes basados en el crimen y el castigo. En la persuasión de la toma de decisión por parte de los agentes que toman decisiones ilegales. Para ello se necesita mejorar la impunidad, crear penas que exhorten a los agentes a no tomar dicha decisión. Un economista pensaría en un “impuesto”, pensando en la demanda de los agentes por un mal, para desincentivar a dichos agentes. Penas altas y mayores riesgos de ser atrapado. Mejorando la infraestructura policial y la legislativa.
• Superar los problemas internos políticos que impiden que las leyes cumplan con las condiciones presentadas en la viñeta anterior.
• Informar de dichas penas al pueblo, a través de los medios masivos de comunicación (en los noticieros, por ejemplo), para que las leyes sirvan como herramientas preventivas y no sólo curativas.
• Dar más importancia a la ley que a la posición moral de cada uno de los grupos sociales o geográficos.
• Descentralización de las leyes penales.

Esa es mi visión, y esa es mi solución. Por supuesto, cada punto anterior necesita un desarrollo extenso de soluciones propias, pero para este post, dejaré así.

Lo Primero

2006-08-05T09:18:00.000-07:00

Lo primero es explicar el nombre. Para ello los debo remontar a otros dos blogs para mayor contexto, Don Chirri y Templario Nazi Musulmán del Área 51. El primero es un proyecto conjunto con Daniel. El segundo, propuesto por él, es hecho exclusivamente por mí. Este será uno propio mío, sin influecia alguna suya.

Así pues que este blog no buscará lo que buscaba Don Chirri (al menos para mí): Una trasgresión de las barreras de tabúes de los colombianos, buscando un poco de reflección social dentro del mismo. Mucho menos buscará lo que busca Templario: Una burla al género literario llamado "conspiración" que está tan de moda por el código DaVinci. (Claramente esta es otra más). Pero no... este blog no buscará eso. Buscará un acercamiento más serio a la realidad de Colombia. Siendo economista pero sin intereses de entrar en temas de esta ciencia social, quedo con una herramienta para analizar mi sociedad que cualquier otro colombiano tiene y puede usar, y usa: La moral. Desde mi moral intentaré presentar con hechos de la actualidad y del día a dñia mi visión de esta nación. El humor será secundario. Buscará a diferencia de los otros dos blogs, un acercamiento moral con visiones (ineludiblemente sesgadas) políticas, sociales y culturales con ínfulas de Ética.

Es por esto anterior que sé que este blog tendrá como razón de ser algo que daniel no entenderia, de ahí el nombre.